翻开战国史册，秦国名臣樗里疾的姓氏之谜令人费解——这位秦惠文王的弟弟、秦武王的叔父，明明是嬴姓宗室，却以樗里之名载入史册。这背后隐藏着先秦姓氏制度的深刻变革，更折射出从宗法社会向军功社会的历史转型。
姓与氏先秦贵族的双重身份编码
上古社会严格遵循男子称氏，女子称姓的规则。嬴姓作为秦国宗室的共同血缘标识，如同楚国的芈姓、齐国的姜姓，是维系宗族认同的核心符号。而氏则是贵族分支的专属标记，通过封地（如屈氏）、官职（如司马氏）或功绩（如武信君）获得。
樗里疾本名嬴疾，作为秦孝公庶子，他与嫡兄嬴驷（秦惠文王）同属嬴姓秦氏。但宗法制度下，庶子需通过军功建立自己的氏族。当嬴疾受封渭南樗里（今陕西渭南）后，以邑为氏的制度使他成为嬴姓樗里氏，史称樗里疾。这种转变如同屈原先祖受封屈地而得氏，是贵族确立政治身份的必经之路。
军功新贵的崛起从血缘到功绩的变革
商鞅变法彻底重塑了秦国的社会规则。军功爵制打破世卿世禄传统，使氏的获取途径从宗法分封转向战场功绩。樗里疾在攻取魏国曲沃、平定蜀地叛乱中屡建奇功，先后获封樗里、严道两地，因而兼具樗里疾与严君疾双重称谓。
这种一人多氏现象在战国中期成为常态。张仪称武信君，商鞅以封地得商君之氏，均显示氏已成为流动的政治资本。相较于齐国田氏历经八代经营才确立地位，樗里子仅凭一代军功就完成氏族独立，正是军功社会取代血缘社会的鲜活例证。
文化记忆的重构从政治家到堪舆祖师
汉代史家对樗里子的记载呈现有趣的演变。《史记》称其滑稽多智，韩非子赞其知时变；到东汉时，他竟被神化为堪舆学祖师。这种从历史人物到文化符号的转化，与屈原、姜尚等姓氏演变的轨迹如出一辙。
樗里子临终前预言后百岁，是当有天子之宫夹我墓，果然西汉长乐宫与未央宫分列其墓两侧。这种传说进一步强化了其姓氏作为智慧象征的文化意义，完成从制度标识到精神图腾的跨越。
余论嬴姓的消逝与姓氏制度的终结
秦始皇统一后，姓与氏的界限逐渐模糊。随着秦末战乱中嬴姓宗室遭屠戮，幸存者纷纷改氏为姓以求自保。严、赵、梁等源自嬴姓的分支成为独立姓氏，而嬴这个古老姓氏反而式微。樗里子的姓氏变迁，恰如一面棱镜，折射出先秦社会制度崩溃与文明重组的壮阔图景。
历史的吊诡在于，当樗里疾放弃嬴姓时，他正以另一种方式延续着宗族的荣耀。那些在竹简上跳动的姓氏符号，终究化作我们解读华夏文明基因的密码。
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